《诗经》
第一节 《诗经》的结集、分类与流传
一、《诗经》的名称与篇数
- 《诗经》本只称《诗》，先秦典籍常引“诗曰”“诗云”。汉代独尊儒术后，被尊为儒家经典，始称《诗经》。
- 全书收录诗歌 305 篇，另有六篇“笙诗”有目无辞，故又称“诗三百”。
- 是中国第一部诗歌总集，也是中国文学现实主义传统的源头。
二、《诗经》的采集与编订
- 采诗说：周代设有采诗之官，到民间采集歌谣，以观民风、知得失。
- 献诗说：公卿列士为讽谏君主而献诗。
- 删诗说：司马迁认为孔子从三千余篇古诗中删定为三百零五篇，此说多被现代学者质疑。
- 一般认为《诗经》经长期采集、整理，约成书于春秋中期。
三、《诗经》的分类：风、雅、颂
-
风
- 又称“国风”，共十五国风，160 篇。
- 是各地民歌，多反映社会下层人民的生活与情感，文学价值最高。
-
雅
- 共 105 篇，分为《大雅》31 篇、《小雅》74 篇。
- 多为宫廷乐歌，用于诸侯朝会、贵族宴飨，内容涉及政治、祭祀、宴饮等。
-
颂
- 共 40 篇，包括《周颂》《鲁颂》《商颂》。
- 是宗庙祭祀乐歌，内容多为歌功颂德、祭祀祖先，语言庄重典雅。
四、《诗经》的“六义”
- 风、雅、颂是按音乐与内容分类。
- 赋、比、兴是按表现手法划分，由朱熹《诗集传》阐释：
- 赋：敷陈其事而直言之也。
- 比：以彼物比此物也。
- 兴：先言他物以引起所咏之词也。
第二节 《诗经》的思想内容
一、婚恋诗
- 表现自由恋爱的欢乐与忧愁，如《周南·关雎》《邶风·静女》《郑风·子衿》。
- 反映婚姻的不幸与弃妇的悲哀，如《卫风·氓》《邶风·谷风》。
《卫风·氓》通过女子自述，揭示古代妇女在婚姻中的被动地位与悲剧命运。
二、农事诗
- 描写农业生产与农民生活，最具代表性的是《豳风·七月》。
- 反映周人先公创业的史诗如《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·绵》。
《七月》按月叙述农夫一年的劳作与生活，是研究周代农业社会的重要文献。
三、战争徭役诗
- 表现征人的思乡与厌战情绪，如《小雅·采薇》《豳风·东山》。
- 揭露徭役繁重、民生疾苦，如《唐风·鸨羽》《小雅·何草不黄》。
《采薇》末章：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”以乐景写哀，以哀景写乐，成为千古名句。
四、政治讽谕诗与怨刺诗
- 讽刺统治者荒淫腐败，如《邶风·新台》《鄘风·相鼠》。
- 抒发忠而被谤、忧国伤时的情感，如《小雅·节南山》《大雅·板》《大雅·荡》。
- 部分诗篇被后世称为“变风”“变雅”，体现“诗可以怨”的传统。
五、祭祖颂歌与宴飨诗
- 宗庙祭祀 乐歌，歌颂祖先功德，如《周颂·清庙》《商颂·玄鸟》。
- 贵族宴饮诗，表现君臣和睦、宾主酬酢，如《小雅·鹿鸣》《小雅·宾之初筵》。
第三节 《诗经》的艺术成就
一、现实主义的创作精神
- 广泛反映社会生活，从宫廷到民间，从祭祀到恋爱，构成周代社会的“百科全书”。
- 直面现实人生，表现真实情感，奠定了中国文学的现实主义传统。
二、赋、比、兴手法的运用
- 赋：直陈其事，如《七月》按时间顺序叙述农夫生活。
- 比：比喻象征，如《硕鼠》以老鼠比喻剥削者。
- 兴：托物起兴，如《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出男女之情。
- 三种手法往往综合运用，使诗歌含蓄生动、意味深长。
三、重章叠句与四言句式
- 重章叠句：各章句式重复，只换少数词语，反复咏叹，增强抒情效果与音乐性。
- 四言为主：以四言为基本句式，节奏鲜明，整齐匀称。
- 语言朴素自然，善用叠字、双声叠韵，如“蒹葭苍苍”“桃之夭夭”。
四、生动的人物形象与景物描写
- 善于通过对话、行动和心理描写塑造人物，如《氓》中女子的形象。
- 景物描写情景交融，如《蒹葭》中秋水伊人的意境。
第四节 《诗经》的历史地位与影响
一、文学史上的地位
- 是中国第一部诗歌总集，标志着中国诗歌从口头传唱进入书面定型阶段。
- 与《楚辞》并称“风骚”，共同构成中国古典诗歌的两大源头。
- 其“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神影响深远。
二、对后世文学的影响
- 汉乐府民歌：继承《诗经》的写实精神，关注民生疾苦。
- 建安文学：建安诗人“慷慨以任气”，发扬《诗经》的讽谕传统。
- 杜甫诗歌：被称“诗圣”，其“诗史”精神直接源于《诗经》现实主义传统。
- 白居易“新乐府运动”：提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌的社会功能。
三、文化影响
- 孔子评《诗》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
- 儒家将《诗经》列为“五经”之一，赋予其政治教化、道德修养功能。
- “赋、比、兴”成为中国古典诗歌创作与批评的基本范畴。